Conocimiento del territorio y cartografía urbana : reflexiones sobre el mapa como producto cultural/ Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Arquitectura, Planeamiento y Diseño, dirección del tomo Bibiana Cicutti.

Bibliografía al final de cada capítulo.

• Prólogo. Bibiana Cicuti. (Pág. 7).

• El discurso cartográfico en la comprensión del territorio. Bibiana Cicuti. (Pág. 11).
• Ciudad real y ciudad postulada: planos y perspectivas. Roberto Kwamé. (Pág. 21).
• Crisis del campo letrado y producción cartográfica. Notas sobre los planos de la ciudad de Rosario en la obra de Gabriel Carrasco. Bibiana Cicuti, Bibiana Pozzini. (Pág. 39).
• Iniciativas oficiales y efectiva transformación del territorio. Los pueblos de Saladillo, Sorrento y Fisherton. Andrea Basso, Jorge Español. (Pág. 65).
• La imagen cartográfica y la mirada del viajero. Santiago Rusiñol y el Rosario del 900. Miguel Garoffé. (Pág. 93).
• Las rutas históricas de Santa Fe como itinerario de paisajes culturales de la región. Gabriel Arceo. (Pág. 115).

• Referencia de los autores. (Pág. 135).

Los trabajos aquí reunidos recorren diversas regiones de la cartografía. Desde cuestiones relacionadas con la comprensión y el conocimiento de los mapas, las técnicas y lenguajes propios de la disciplina, y de los universos conceptuales relativos al tiempo y lugar en que estos registros fueron producidos, hasta el reconocimiento de casos de transformación del territorio y propuestas de desarrollo turístico cultural.
El discurso cartográfico en la comprensión del territorio inscribe el tema de la cartografía en un ámbito más general, el de los Estudios Culturales, indagando acerca de cómo inciden las representaciones –entre las que incluimos a los mapas en las transformaciones urbanas. Dos cuestiones básicas se presentan: una, de orden teórico, acerca de pensar la cartografía como un “discurso”, y como tal, sujeto a reglas y convenciones, y sobre todo, ceñido a un contexto de producción, tanto como a un contexto de recepción. La otra, de orden metodológico, establece dos planos de análisis: el que se refiere al objeto en sí, de carácter diacrónico, que profundiza tanto en la configuración, encuadre, recorte, etc., como el que indaga en las marcas y señales que, a su vez, habilita el acceso a otro nivel, el de las relaciones asociativas, en el plano de la cultura.